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赔率 体育博彩博彩平台风险控制方法 罗素的这段话，揭示了东说念主性很紧迫的一条底层逻辑。正如佛家所说的，“苦”才是生命的本体。自律也好，隐忍也好，齐不是对天性（天命，天理）的压抑，而是一种自我觉察的轨范和路线。跟着东说念主从婴幼儿少许点长大成东说念主，天性时时不是引申确认的，而时常是会被喜好、主见、期许所避开。比如，饿了就吃饭，这是天性，但后天咱们时时会养成爱吃某种食品、追求吃高级食品或者对过往的某种食品的诅咒，等等。这时常使东说念主们忘了食品对东说念主最本体的作用，从天性转而酿成“东说念主欲”，当践诺无法娇傲这些期许时，便会产生可怜的感受。若是有一种轨范，能让咱们澄澈地知说念，咱们的感受（或可怜或悦耳）仅仅来后来天的期许，就能促使咱们醒觉到生命的本体，苦与乐就好比是咱们的真我在看践诺糊口的一部电影时的响应，或值得试吃，却无须合手着，齐是海市蜃楼，终会灭绝。内不雅，即是这么一种修行（建造）的轨范，它能匡助咱们提高机敏的自我觉察才智和对事物的洞见才智，从而成为生命的主东说念主。@水母网 心爱英国形而上学家罗素的这段话：​“东说念主的放浪是本能，自律才是修行，短时期让你悦耳的东西，一定梗概让你感到可怜，反之，那些让你可怜的东西，最终齐能让你功成名就。​记着，初级的期许，放浪即可获取，高级的期许，独一克制才能达到。”

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